Vom Aufstehen

Mitten in der Nacht steht eine Frau auf. Die Pilgerschar um sie herum schläft tief und fest. Nach dem anstrengenden Weg, nach Gottesdienst, Opferfest und gutem Essen sind alle dankbar, einen Platz zum Schlafen gefunden zu haben. Nur eine findet keinen Schlaf. Hanna. Sie steht auf. Geht zurück in den Tempel. Betet. Weint. Tränen sind ihre Speise. Tag und Nacht. Der Priester meint, sie sei betrunken, und will sie aus dem Tempel werfen. Aber dann merkt er: Hier ist ein verzweifelter Mensch. Die Frau, die er für betrunken gehalten hat, ist mehr tot als lebendig.

„Mein Herz habe ich vor Gott ausgeschüttet“, sagt Hanna zum Priester Eli. Ihr Innerstes hat sie nach außen gekehrt. Ihre Zurücksetzung, ihre Demütigungen, ihre Not und ihre Angst. Und Eli gebietet ihr zu gehen. In Frieden zu gehen. Denn Gott werde, so sagt er ihr beim Abschied, ihre Not wenden. Und es wird wahr, was Eli angekündigt hat. Hanna wird schwanger, und als sie ihr Kind geboren hat, gibt sie ihm den Namen Samuel, das heißt: Gott hat gehört.

Ein Jahr später wird in Silo wieder gefeiert, geschlachtet und geopfert, und als alle zusammensitzen, steht Hanna auf und singt ihr Lied. Es ist das Lied einer aufgerichteten Frau. Einer Frau, die nicht mehr am Boden liegt. „Der Herr tötet und macht lebendig, führt hinab zu den Toten und wieder herauf.“ In dieser Formulierung findet sich österliche Erfahrung – lange vor Ostern.

Das Lied der Hanna ist ein Beispiel dafür, was Paulus gemeint hat, als er schrieb: „Christus ist auferweckt worden am dritten Tage nach der Schrift“ (1. Korinther 15,4). In der ganzen Schrift sind ja Spuren gelegt, Erfahrungen aufbewahrt und Hoffnungen formuliert, die auf Ostern verweisen und die den Gott preisen, der aus dem Tod ins Leben ruft.

Die ganze Schrift erzählt von Menschen, die aus Todesangst und Verzweiflung ins Leben zurückgefunden haben, die aufgestanden sind „zur Auferstehung mitten am Tage“, wie es im Gedicht „Auferstehung“ von Marie Luise Kaschnitz heißt.

Ostern – so die Botschaft des Predigttextes aus dem 1. Samuel-Buch – ist unfassbar, aber zugleich eingebettet in die Geschichte des Glaubens, die mit Abraham und Sara beginnt und weitergeht. Bis heute.